— Человек, переступая порог храма Божия, входит в место особого Его присутствия, для молитвенного общения с Господом, Пресвятой Богородицей, святыми, которым от Господа, перед Которым они предстоят, дарована благодать помогать нам в земных нуждах. Сам Спаситель говорит о необходимости такого молитвенного обращения: "Просите, и дано будет вам,.. ибо всякий просящий получает" (Мф. 7, 7-8). Псалмопевец царь Давид так же говорит о необходимости для человека в нуждах и скорби прибегать к молитвенной помощи Господа: "Душа наша уповает на Господа: Он — помощь наша и защита наша" (Пс. 32, 20).

Использование свечей во время богослужения и молитвы исторически ведет начало со времен ветхозаветной Церкви, об их употреблении говорится в Синайском законодательстве. Оно завещано Господом еще пророку Моисею. Ставя и зажигая свечу перед святым образом в храме, христианин тем самым свидетельствует о своей вере и приносит жертву Господу. Количество свечей особенной роли при этом не играет.

Безусловно, молитвенное обращение к Богу, которое идет из глубины человеческого сердца, не может остаться без ответа. Однако апостол Иаков указывает на причины, по которым не все просьбы верующих могут быть выполнены: "Просите, и не получаете, потому что просите не на добро" (Иак. 4, 3). Необходимо также понимать, что молитва и зажигание свечей перед святыми иконами — это не магический ритуал или акт какой-то "сделки".

В нашей Церкви существуют святые, которым дарована от Господа особая благодать помогать учащимся, например Преподобный Сергий Радонежский, преподобный Нестор Летописец и другие святые, однако это ни в коей мере не может служить причиной уклонения от обучения, а может быть лишь дополнением, свидетельствующим о вере человека в помощь Божию.

← Как Православная Церковь относится к Тарасу Шевченко?		Говорят, что православным нельзя носить джинсы. Это действительно так? →