В ав­гу­сте 1991 г. Ук­раи­на ста­ла не­за­ви­си­мой дер­жа­вой. Стре­ми­тель­ные ре­фор­мы, «ве­ли­кие по­тря­се­ния», по вы­ра­же­нию П.А. Сто­лы­пи­на, со­про­во­ж­дав­шие рас­пад ста­ро­го об­ще­ст­вен­но-идео­ло­ги­че­ско­го строя, при­ве­ли к цеп­ной ре­ак­ции во мно­гих сфе­рах жиз­ни мо­ло­до­го ук­ра­ин­ско­го го­су­дар­ст­ва.

Уси­ли­лись на­цио­на­ли­сти­че­ские фак­то­ры, обо­ст­ри­лись меж­кон­фес­сио­наль­ные про­бле­мы. Бро­же­ние умов, опь­я­нен­ных сво­бо­дой и все­доз­во­лен­но­стью, дос­тиг­ло апо­гея.

Про­цесс этот не­из­бе­жен для всех по­стто­та­ли­тар­ных об­ществ. К со­жа­ле­нию, его раз­ру­ши­тель­ная си­ла уда­ри­ла и по ук­ра­ин­ско­му Пра­во­сла­вию. При­чи­ной то­му ста­ли от­дель­ные не­га­тив­ные фак­то­ры, имев­шие то­гда ме­сто в цер­ков­ной сре­де и яв­ляв­шие­ся ре­зуль­та­том вы­ну­ж­ден­но­го со­су­ще­ст­во­ва­ния Церк­ви с ре­прес­сив­ным со­вет­ским ре­жи­мом. Сре­ди них: ис­ка­же­ние внут­ри­цер­ков­ных от­но­ше­ний, гру­бое вме­ша­тель­ст­во го­су­дар­ст­вен­ных ор­га­нов в ре­ше­ние цер­ков­ных во­про­сов, двой­ная жизнь не­ко­то­рых свя­щен­но­слу­жи­те­лей, за­пят­нав­ших се­бя со­труд­ни­че­ст­вом со спец­служ­ба­ми. Все эти не­га­тив­ные яв­ле­ния как на­сле­дие то­та­ли­та­риз­ма тор­мо­зи­ли воз­ро­ж­де­ние Церк­ви, ме­ша­ли ее очи­ще­нию, про­дви­же­нию впе­ред.

Во­пло­ще­ни­ем их яв­лял­ся ми­тро­по­лит Фи­ла­рет — че­ло­век ста­рой, ре­ак­ци­он­ной фор­ма­ции, поль­зо­вав­ший­ся в про­шлом все­це­лой под­держ­кой вла­стей УССР.